Athena : diforc'h etre ar stummoù

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[[Skeudenn:ACMA Athéna contemplative.jpg|thumb|right|180px|''Athena oc’h arvestal'', izelvos, war-dro  [[-460|460 kent JK]], [[mirdi an Akropol]]]]
 
'''Athena''' pe '''Athene''' (en [[atteg]] Ἀθηνᾶ / ''Athênã'' pe en [[ionieg]] Ἀθήνη / ''Athếnê'') a oa un doueez e relijion [[Henc'hres|Hellaz]] kozh]], hañval ouzh [[Minerva]] gant ar Romaned.
 
== Anvioù all ==
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Doueez kêr Aten eo, met evel doueez ar furnezh, aroueziet gant ar gaouenn hag ar barr olivez, ez eo brudet muiañ.
 
<!-- Elle est la déesse de la Cité, mais c'est comme déesse de la sagesse, représentée par la [[chouette]] et par l'[[olivier]], qu'elle s'impose et en vient à symboliser la [[Grèce antique|civilisation grecque]] au cours des siècles, jusqu'à nos jours.
 
== Rôles ==
=== Protectrice d'Athènes ===
[[Image:NAMA Athéna Varvakeion.jpg|thumb|160px|align|left|Athéna Varvakeion, copie de l'Athéna chryséléphantine de [[Phidias]]]]
 
Selon la légende de [[Cécrops (autochtone)|Cécrops]], Athéna et [[Poséidon]] se sont disputés la possession de l'[[Attique]]. Ils choisissent comme arbitre Cécrops, le premier roi du territoire. Poséidon frappe l'[[Acropole]] de son trident et en fait jaillir une source d'eau salée. Athéna, elle, offre un olivier. Cécrops juge le présent de la déesse bien plus utile pour son peuple, et c'est elle qui devient protectrice d'[[Athènes antique|Athènes]].
 
Selon [[Varron]]<ref>Cité par [[Augustin d'Hippone]] ''La Cité de Dieu'' (XVIII, 9).</ref>, Cécrops demande aux habitants d'Athènes (les femmes comprises) de choisir eux même leur protecteur. Les hommes préfèrent le cheval, suscptible de leur apporter la victoire dans la bataille. Les femmes quant à elles préfèrent l'olivier. Les femmes, plus nombreuses d'une voix, font pencher la balance en faveur d'Athéna. Furieux, Poséidon submerge l'Attique sous les flots. Pour apaiser sa colère, les Athéniens doivent imposer aux femmes trois punitions : les femmes n'auront plus le droit de vote ; aucun enfant ne portera le nom de sa mère ; les femmes ne seront plus appelées Athéniennes.
 
Par la suite, Athéna élève un autre roi mythique, [[Érichthonios (Athènes)|Érichthonios]]. Il lui dresse l'[[Érechthéion]], le plus ancien sanctuaire de l'Acropole, dont les premières prêtresses ne sont autres que les filles de Cécrops, Aglaure, [[Pandrose]] et Hersé, c'est-à-dire respectivement le beau temps, la rosée et la pluie, tous trois dons d'Athéna. Il crée également en son honneur les [[Panathénées]], destinées à fêter l'anniversaire de la déesse, la plus grande fête religieuse d'Athènes. En tant que divinité civilisatrice, les Athéniens la vénèrent également pour lui avoir appris à utiliser l'araire, et l'attelage des bœufs. Au total, Athéna est la divinité poliade ({{grec ancien|Πολιάς}}, « protectrice de la cité ») d'Athènes.
 
=== Conseillère des héros ===
 
[[Image:Herakles Olympus Louvre F30.jpg|thumb|right|220px|[[Héraclès]] entrant dans l'[[Olympe]] accompagné par Athéna, [[olpè]] [[attique]] à figures noires, [[-550|550]]-[[-530|530 av. J.-C.]], [[musée du Louvre]]]]
 
Comme [[Hermès]], son demi-frère, elle se charge souvent de protéger les héros. C'est le cas dans la [[guerre de Troie]], où après avoir été refusée par [[Pâris]] dans le jugement du [[Mont Ida (Troade)|mont Ida]], elle prend parti pour les Grecs. Elle protège tout particulièrement [[Diomède (Argos)|Diomède]]. Après la guerre, elle protège [[Ulysse]] et surtout [[Télémaque]], sous les traits de [[Mentor (mythologie)|Mentor]]. Elle apaise la colère des [[Érinyes]] et fait acquitter [[Oreste]] par l'[[Aréopage]].
 
Elle aide également [[Héraclès]] à accomplir ses [[douze travaux]], et [[Persée]] à tuer [[Méduse (mythologie)|Méduse]], dont la tête coupée orne ensuite son [[égide]]. C'est elle qui conseille [[Cadmos]], le fondateur de [[Thèbes (Grèce)|Thèbes]], lui enjoignant de tuer le dragon puis de semer ses dents pour susciter une armée hors de terre. Elle indique à [[Bellérophon]] comment dompter [[Pégase (mythologie)|Pégase]].
 
=== Déesse de la guerre ===
 
Il peut sembler étrange que la déesse de la sagesse naisse en armes et soit également la déesse du combat. Pourtant, ses [[épiclèse]]s le montrent : elle est Athéna {{grec ancien|Πρόμαχος}} / ''Prómakhos'', celle qui combat au premier rang, ou encore Athéna {{grec ancien|Νίκη}} / ''Níkê'', déesse de la victoire — bien des représentations la montrent d'ailleurs tenant Nikê, personnification de la victoire, dans la main, tout comme c'est le cas de Zeus. Ce sont ses conseils qui guident les dieux lors de la [[gigantomachie]], et selon certaines traditions, elle tue elle-même le [[Géants (mythologie grecque)|Géant]] [[Pallas (Géant)|Pallas]], ce qui lui aurait valu son nom de « Pallas Athéna ».
 
Contrairement à [[Arès]], dieu brutal, dieu de la guerre, Athéna incarne l'aspect plus ordonné de la guerre, la guerre qui obéit à des règles, celle qui se fait en certains lieux, à certaines périodes, et entre les citoyens : le combat.
 
 
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=== Maeronez al labour-dorn ===
Un doueez a zegas gwellaenn eo Athena e kêr Aten, ma'z eo azeulet abalamour m'he deus sikouret gwellaat an doareoù da labourat douar.