Lesbianiezh : diforc'h etre ar stummoù

[[Restr:Lautrec the two girlfriends c1894-5.jpg|thumb|left|Div vignonez, gant [[Toulouse-Lautrec]] (1894-5).]]

[[Restr:Erste Privat-Badinage der Jungfrauen vom Bayrischen Platz in 12 Exemplaren.jpg|thumb|Lesbianezed ]]

 

== Orin ==

 

Dont a ra ar ger diwar anv [[enez]] [[Lesbos]] ([[gresianeg]]: ''Λέσβος'') e [[Gres]] ma oa genidik anezhi ar [[Barzh|varzhez]] [[Sappho]] hag a skrive barzhonegoù-karantez da vaouezed all. Gwechall e veze implijet kentoc'h an termen ''saphism'' (''safelezh'') evit ober dave d'ur vaouez hag a gare maouezed all, diwar anv ar varzhez brudet-se. Hervez ar skridoù kozh e veze kelennet merc'hed yaouank gant Sappho. n'eus ket deuet kalz barzhonegoù dimp anezhi, met er re a anavezomp ez eus kaoz eus buhez pemdez ar merc'hed, o darempredoù, o ritualoù. Pouezañ a ra Sappho war kened ar merc'hed yaouank hag embann a ra he c'harantez outo.

 

 

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Au milieu du {{s-|XIX|e}}, la littérature médicale s'efforçait de trouver des manières d'identifier l'homosexualité masculine, considérée à l'époque comme un problème social dans de nombreuses sociétés occidentales. En catégorisant les comportements associés à ce qui était appelé à l'époque l'{{citation|[[inversion sexuelle]]}} par le sexologue allemand [[Magnus Hirschfeld]], les chercheurs ont défini le comportement sexuel normal pour les hommes et les femmes, et ont donc montré à quel point les hommes et les femmes différaient des modèles-types de comportements sexuels, masculin comme féminin<ref group="a">p 168</ref>. Comme l'homosexualité féminine n'était pas considérée comme un problème significatif, beaucoup moins d'écrivains se sont attachés à son étude. Dans certains cas{{lesquels}}, elle n'était même pas considérée comme existante{{par qui}}. Les sexologues [[Richard von Krafft-Ebing]] et [[Havelock Ellis]] sont les premiers à avoir catégorisé l'attraction des femmes pour leur sexe. Ils l'ont fait de la manière la plus dure, la considérant comme une forme de démence<ref group="b">p 241</ref>. Pour Ellis, il y avait les {{citation|vraies inverties}}, qui passeraient leurs vies à la recherche de relations érotiques avec des femmes. Celles-ci faisaient partie du {{citation|[[troisième sexe]]}}, rejetant le rôle des femmes qui se devaient d'être féminines, soumises et « domestiques »<ref group="b">p 240</ref>. « Invertie » signifie « jouant le rôle de l'autre genre » ; comme à l'[[époque victorienne]], les femmes étaient considérées comme incapables d'initier des relations sexuelles, on pensait de celles qui le faisaient avec d'autres femmes qu'elles possédaient des désirs sexuels masculins<ref group="d">p 77</ref>, introduisant de ce fait la négation d'une sexualité intrinsèquement féminine. Les travaux de Krafft-Ebbing et Ellis eurent beaucoup de succès et contribuèrent à faire connaître l'homosexualité féminine au grand public. Par exemple, en Allemagne, plus d'un millier d'articles concernant l'homosexualité furent publiés entre 1898 et 1908<ref group="b">p 248</ref>. Entre 1896 et 1916, 566 articles concernant la {{citation|perversion}} des femmes le furent aux États-Unis<ref group="c">. 49</ref>. L'affirmation des sexologues selon laquelle l'homosexualité serait une anomalie [[congénital]]e était généralement bien acceptée par les hommes homosexuels, puisque cela signifiait que leur comportement ne pouvait pas être considéré comme un crime, comme c'était considéré à l'époque, logique qui se renversera dans notre époque contemporaine. En absence d'autres points de vue pour décrire leurs émotions, les homosexuels acceptèrent d'être désignés comme {{citation|différents}} ou {{citation|pervers}} et utilisèrent leur statut de hors-la-loi pour former des groupes sociaux à [[Paris]] et [[Berlin]]. Le mot {{citation|lesbienne}} commença à être utilisé pour décrire des éléments de sous-culture<ref group="a">p 178–179.</ref>.