Diforc'hioù etre adstummoù "Ac'henaton"

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(Ar restr commons:File:La_salle_dAkhenaton_(1356-1340_av_J.C.)_(Musée_du_Caire)_(2076972086).jpg oa bet lakaet e-lerc’h Aten_disk.jpg ; Goulennet e oa gant commons:User:CommonsDelinker (Please see [[:commons:Commons:Deletion requests/File:Aten d)
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Diwan a reas ur c'hiz nevez a-grenn en arz dindan ren Ac'henaton. Komzet e vez eus arz amarnaek.
 
<!--[[naturelouriezh|Naturelour]] eo doare an arz amarnaek , paot e vez ennañ ar plantoù, ar bleuñv hag an evned. A-wezhioù ivez, dans les cas les plus extrêmes, par un « académisme de cauchemar » (J. Leclant) poussant jusqu'à la caricature apparente. Ainsi, an delwennoù bras-meurbet dizoloet e templ Aton e Karnak sont à l’opposé an arz klasel dreistkaeraour : diskouez a reont ar roue gant korf un androgyne dezhañ divlez exagérément larges, ur c'hof proéminent, ur penn allongée ha divweuz charnues. Delwennoù all a ziskouez anezhañ en noazh war a seblant met asexué. Sur un bas-relief, miret hiiv an deiz en Ägyptisches Museum [[Berlin]], Nefertiti hag ar priñsezed bihan zo taolennet gant ar memes dremm étiré en longueur, heñvel-pakret ouzh hini Ac'henaton a-dal dezhe.
 
Certains archéologues estiment par conséquent que l’iconographie d'Amarna ne faisait que suivre une exigence de pharaon qui voulait que fût mis en évidence le lien exclusif qui unissait la famille royale au Dieu unique créateur de toute vie. En effet, il ne faut pas oublier que l'art amarnien fut un art de cour qui, tout comme l'art traditionnel et ses conventions figuratives, devait respecter les normes qu’imposait une perspective hiérarchique.
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