Pan (doue) : diforc'h etre ar stummoù
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[[Skeudenn:Pan and Daphnis.jpg|right|thumb|250px|<
[[Image:Pan satyre della Valle.jpg|thumb|right|200px|Haut-relief de Pan, Palais Neuf (Rome)]]
▲[[Skeudenn:Pan and Daphnis.jpg|right|thumb|250px|<'''Pan o kelenn d'e [[eromenos]], ar mesaer [[Daphnis]], penaos seniñ fleüt '''<br>2nd c. CE Delwenn roman savet diwar un delwenn hellazat <br>>]]
'''Pan''' (Πάν; genitivel: Πανός e [[gregach]]) a oa doue ar vesaerien e mojennoù [[Hellaz]] kozh. Klotañ a ra gant an doue roman [[Faunus]].
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Personnage de la [[mythologie grecque]], '''Pan''' (en [[grec ancien]] {{grec ancien|Πάν}} / {{Lang|grc-Latn|''Pán''}}, « tout ») est le dieu de la totalité, de la Nature tout entière. Il est souvent identifié à [[Phanès]] ou [[Protogonos]]. Au cœur de la tradition [[Orphisme (religion)|orphique]], il en est le dieu unique.
== Mythe ==
Pan est le protecteur des bergers et des troupeaux. Il est généralement figuré avec des pieds de bouc et des cornes. Souvent confondu avec les [[satyres]] (hommes à demi caprins, oreilles, queue et pieds de chèvre), Pan est représenté de manière moins humaine, caractérisé par sa laideur et sa sauvagerie. En plus de la nature, Pan est associé à la fécondité.
L’''[[Hymnes homériques|Hymne homérique]]'' qui lui est consacré le nomme fils d'[[Hermès]] et d'une [[Nymphe grecque|nymphe]], fille de [[Dryops fils de Spercheus|Dryops]]. Il naît ainsi sur le [[mont Cyllène]], en [[Arcadie]]. Devant son apparence monstrueuse, sa mère s'enfuit, mais le père porte son fils sur l'[[Olympe]](ce qui confèrera à Pan sa nature divine), où tous les dieux se réjouissent de le voir. Selon l'auteur, ce serait l'origine de son nom : tous [Pán] les dieux furent réjouis. Selon d'autres légendes, il passait pour le fils de [[Zeus]] et de [[Callisto (mythologie)|Callisto]] ou de Zeus et de la nymphe [[Thymbris]], ou encore de Zeus et d'[[Hybris]], la déesse de la [[Démesure]]. Enfin, suivant des récits postérieurs à [[l'Odyssée]], Pan est plutôt considéré comme le fils d'Hermès et de [[Pénélope]] qu'[[Ulysse]] aurait répudiée en raison de son infidélité, ou bien comme celui qu'elle conçut après avoir cédé successivement à ses cent huit prétendants<ref>Sources diverses : Servius, [[Pausanias]], Tzetzès à [[Lycophron]], etc.</ref>. Pour concilier ces différentes variantes, [[Nonnos de Panopolis]] imagina l'existence d'une quinzaine de Pan différents, les uns issus du Pan primordial, alors considéré comme le fils de la nymphe-chèvre [[Amalthée (mythologie)|Amalthée]] et le frère de lait de [[Zeus]], les autres nés d'Hermès par les nymphes [[Sosé]] et [[Pénélope (nymphe)|Pénélope]]<ref>Catalogue de l'armée divine de [[Dionysos (mythologie)|]] au chant XIV des ''[[Dionysiaques]]''.</ref>.
Selon d'autres légendes, Pan n'aime pas l'Olympe, ou les dieux rient de son aspect, et il préfère vivre dans les bois et les forêts en compagnie des satyres, Nymphes et autres divinités de la nature.
Selon [[Ovide]] (''[[Les Métamorphoses|Métamorphoses]]'', XI), Pan défie [[Apollon]] dans un concours musical jugé par [[Tmolos]], roi [[lydie]]n, finalement remporté par le dieu lui-même (le concours, avec notamment la présence de [[Midas]], peut être rapproché de celui qui oppose Apollon et [[Marsyas]]).
Pan est présenté comme le dieu de la foule, et notamment de la [[foule]] hystérique, en raison de la capacité qui lui était attribuée de faire perdre son humanité à l'individu ''paniqué'', et de déchirer, démembrer, éparpiller son idole. C'est l'origine du mot « panique », manifestation humaine de la colère de Pan.
Si l'on attribue à Pan des comportements peu bienveillants, il faut faire abstraction des attentions qu'il portait aux bergers et à leurs troupeaux dont il était ''naturellement'' le protecteur.
Le [[christianisme]] s'inspira sans doute de l'apparence et du caractère sulfureux de ce dieu très populaire, et le « diabolisa » en octroyant ses attributs au démon, pour lutter contre le [[paganisme]] et toute autre tradition religieuse qui résistait à son implantation.
C'est Pan qui fournit les chiens de la meute d'Artémis.
Pan est le seul Dieu à avoir un jour connu la mort, que l'on peut aussi interpréter comme une représentation du cycle des saisons, et du passage de la belle saison à l'automne puis a l'hiver.
== Amours ==
[[Image:Pan and Daphnis.jpg|thumb|150px|align|right|Statuette du dieu Pan et son [[éromène]], Daphnis, {{Ier siècle av. J.-C.}}, [[Musée archéologique national de Naples]]]]
* La [[Nymphe grecque|nymphe]] [[Syrinx]] se transforma en [[roseau]]x pour échapper à son désir. Comme le vent de son souffle faisait gémir les roseaux, en hommage, Pan confectionna un [[instrument de musique]] auquel il donna le nom de ''syrinx'', connu sous celui de ''[[flûte de pan]]''.
* La nymphe [[Écho (mythologie)|Écho]] dont la voix merveilleuse rendait tout homme amoureux. Pan la rattrapa et l'éparpilla sur toute la [[Terre]]. Il n'en reste que l'''écho'', pâle imitation et une fille, [[Lynx (mythologie)|Lynx]], qu'[[Héra]], pour la punir d'avoir favorisé les amours de [[Zeus]] avec [[Io (mythologie)|Io]], métamorphosa en statue de pierre ou en un oiseau utilisé dans les conjurations amoureuses, le torcol<ref>[[Souda]] ; scholiastes de [[Théocrite]] et de [[Pindare]], IV, 56.</ref>.
* Le berger de Sicile [[Daphnis]], amant de Pan.
* [[Séléné]] (personnification de la Lune), qui se laissa séduire en acceptant un troupeau de bœufs blancs.
* La [[Nymphe grecque|nymphe]] [[Euphéné]], qui lui donne un fils, [[Crotos]], devenu la constellation du sagittaire.
Ainsi, Syrinx pourchassée par envie s'échappa et fut rassemblée ''post mortem'' (et ainsi rattrapée), alors qu'Écho pourchassée par jalousie fut rattrapée puis éparpillée dans la mort (et ainsi disparut). Le mythe de Pan concentre toute la dualité de l'[[mimétisme|imitation]] : désir/jalousie, rassembler/éparpiller, présence/absence.
== Épithètes, attributs et sanctuaire ==
* '''Ses attributs :''' la [[flûte de Pan]], les cornes, les pattes de bouc
* '''Ses sanctuaires:''' L'Acardie, où il est le dieu national, se partageant avec [[Zeus]] le principal sommet de la région, le mont [[Lycée]].
* L'une des grottes du versant Nord de l'[[Acropole]] lui est consacré.
== Iconographie ==
Né dans les bois de l'[[Arcadie]], la région la plus isolée du [[Péloponnèse]], Pan est vénéré par la population locale, attribuant à Pan des éléments pastoraux. À l'origine, il ressemble à un bouc redressé sur ses pattes arrières; puis, au fil du temps, son humanité apparait, et au final il ne conserve que deux cornes cachées dans sa chevelure. Les satyres partagent avec Pan des attributs communs, et suivront eux aussi une certaine humanisation : ils sont identifiables par leur barbe et leurs cheveux hirsutes, des oreilles pointues d'équidés, une longue queue chevaline et leur sexe est généralement en érection — attributs que le temps humanisera, notamment avec les textes de [[Praxitèle]]. Les satyres apparaissent comme de jeunes rustres, exprimant la brutalité érotique de la jeunesse<ref>Dictionnaire illustré de la mythologie et des antiquités grecques et romaines, Pierre Lavedan, Hachette, 1931.</ref>.
== Notes ==
<references />
[[Image:Nymphenburg-Parc.jpg|200px|right]]
=== Articles connexes ===
* [[Cernunnos]]
* [[Faunus]]
* [[Panthéisme]]
* [[Panique (mouvement)]] mouvement créé par Fernando Arrabal, Alejandro Jodorowsky, Olivier O. Olivier, Jacques Sternberg et Roland Topor
* [[Peter Pan]] (personnage littéraire en partie inspiré par ce dieu grec)
* [[Vidar]]
=== Bibliographie ===
* {{en}} Catherine Johns, ''Sex or Symbol, Erotic Images of Greece and Rome'', Londres, 1983.
* [[Le grand dieu Pan]] (The Great God Pan) roman de Arthur Machen (1894)
=== Filmographie ===
* "Sa Majesté Minor", Jean-Jacques Annaud, 2007.
* "Le labyrinthe de Pan", Guillermo Del Toro, 2006.
* "La Flûte de Pan", Mallory Grolleau, 2008.
=== Musicographie ===
* "Syrinx", [[Claude Debussy]]
* "Pan", [[Albert Roussel]]
* "La chanson de Pan", [[Roger Bourdin]]
* "Pan Satyros", [[Behemoth]]
=== Liens externes ===
{{Commonscat|Pan (mythology)|Pan}}
* Salomon Reinach, « La Mort du grand Pan », dans ''Cultes, Mythes et Religions'', t. III, éd. Ernest Leroux, Paris, 1906, p. 1-15. {{lire en ligne|lien=http://www.psychanalyse-paris.com/868-La-mort-du-grand-Pan.html}}.
* Philippe Borgeaud, « La mort du grand Pan. Problèmes d’interprétation », dans ''Revue de l'histoire des religions'', {{numéro}}200-1 (1983), p. 3-39 {{lire en ligne|lien=http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhr_0035-1423_1983_num_200_1_4563}}.
{{Portail mythologie grecque}}
[[Catégorie:Divinité grecque]]
[[Catégorie:Progéniture d'Hermès]]
[[Catégorie:Progéniture de Zeus]]
[[Catégorie:Mythologie et sexualité]]
[[Catégorie:Homosexualité dans la mythologie grecque]]
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[[Rummad: Doueed Hellaz]]
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